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也談中元節與中華節日文化傳承

雙擊自動滾屏 日期:2015-8-26 瀏覽: 次 來源:四川生態網
 
農歷七月十四日(有些地方是七月十五日),道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭節,民間舊稱鬼節,七月半,又稱亡人節、月半。稱為盂蘭盆節,是佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會。佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意,合乎中國追先悼遠的民俗信仰,于是益加普及。“中元”之名起于北魏,中元節這天民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人,以示對死去的先人的懷念。當然,慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人,對佛教徒來說,這也是紀念目蓮的日子,藉以表揚他的孝道。
“寸寸相思皆成淚,聲聲哀樂泣濕衣,親夢仙瑤喚不醒,兒孫何處再承歡。”中元節作為國人一年中祭祀亡親、悼念祖先的大日子。僧、道、俗對這個節日意義解釋各有側重,佛教徒每遇此節都有盛大的盂蘭盆會,根據西晉竺法護譯的《佛說孟蘭盆經》而舉行超薦歷代祖先的佛事,紀念目蓮孝心,強調孝道。道教著重于“慈航普渡”;《道藏》載:“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經,十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當時解脫”。民間則多是在此節日懷念親人,并對未來寄予美好的祝愿。
“絳節飄飄宮國來,中元朝拜上清回”。中國習俗上稱中元節為鬼月,謂此月鬼門關大門常開不閉,七月十四,是鬼月中陰氣最重的一天。相傳那一天的子夜時分,地獄大門打開,陰間的鬼魂會放禁出來,眾鬼可以出游人間。有主的回家去,沒主的就到處游蕩,徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。人們停留于荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀:百鬼從奈何橋上過來,冥司點起大紅燈籠引領他們,朝著闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。所以南方地區在這一天有普度的習俗。人們紛紛在以誦經作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂,恐防它們為禍人間,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
另據據傳說在宋朝末年,人們正準備過節的時候,元兵突然入侵,只好提前一天祭祀祖先,節日就這樣提前了。節日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節上墳相似。在封建時代,地方官府還命令寺廟的和尚、道士設孤魂道場,以祭奠陣亡的軍士。 
“道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。”中元節祭祖的習俗在山東較為普遍,一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。飲食一般是包子、水餃、饅頭,飯后吃蘋果、西瓜、葡萄、梨等時令水果。食清炒小白菜、小蔥拌豆腐、菌湯等粗茶淡飯。唯獨陵縣例外地稱中元節為掐嘴節,吃粗茶淡飯。老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應景戲”等活動或習俗。 
活動最熱鬧的算是普渡。普渡時家家門前都會擺設祭品於供桌,屋檐下掛紙燈,用來照路,使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。放水燈活動。這是港口邊特有的活動,目的是普渡水中的孤魂野鬼。因為靠海邊,常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形,所以除了陸地上的孤魂野鬼,也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名,每年中元節都吸引大批民眾前往參觀。搶孤活動。即臺灣某些地方盛行在中元時舉行搶孤活動,孤棚是由在四根柱子所構成,上面涂滿牛油,參賽者分成四隊,從四個方向爬上孤棚,在孤棚的頂端,四邊都有祭品在上面,先搶到的隊伍獲勝。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動,并吸引許多觀光客前往參觀。
眾所周知,我國民間重要的傳統節日有 “八節”,即上元(元宵節)、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。“祭祀祖先,中國人行之已久,中外聞名,舉世無雙,歷代相傳”。春節、清明節、中元節是中國人傳統的祭祀日子,表達著人們慎終追遠的情懷。古代中國在春節期間無論是政府還是民間都要舉行隆重虔誠的祭祀活動,報天地之恩,感祖宗之恩。清明和中元相似,內容都是祭祀祖先,人們在春秋兩季舉行祭祀活動,緬懷先人,感恩先人,因為在中國孝道和祭祀已經合二為一了。
“面向大海,春暖花開”。不錯,不管是凡夫俗子,還是神圣賢達,無論活得多么威武,多么壯烈,總歸要死的,離開這個世界,就再也沒有了信息,不能不說是一種遺憾。在農村,經常聽到鬼魂附身的事情,在許多人看來,這是迷信,但最好不要輕易斷然,因為有些事情,確實說不清。很多人都希望人間真有鬼魂,多么希望,在那個未知的世界里,沒有痛苦,沒有災難。
在“世界經濟日趨一體化的今天,堅守民族文化幾乎成為一種信仰。一個民族、一個地區久以流傳的文化習俗及遺存,是該民族、該地區的根基和發展的原動力,體現著獨特的思維方式和文化價值。”是的,文化是一個民族的身份標志,一個民族如果沒有自己的文化就會在全球化的浪潮中迷失自我,如何使傳統節日文化在現代社會生活中得到傳承與弘揚日益成為人們關注的現實問題。
時間無私,歷史無情。毫無疑問,傳統節日雖然具有重大意義,但它正在悄悄地消逝卻是嚴峻的社會現實。洋節在中國紅紅火火,傳統節日卻冷冷清清。尤其是年輕人對洋節的熱情要遠遠超過傳統節日,如情人節和圣誕節的狂歡,實際他們不知道中國七夕就是我們傳統的情人節,元宵節就是我們國產的狂歡節。
“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。”我國的傳統節日數量很多,這些傳統節日,是燦爛中華文化中不可或缺的一部分。這不僅傳承了中華民族的生活習慣和民族心理,也是中華民族的文化“符號”和象征,中國傳統節日中蘊涵著豐富的教育資源,凝結著中華民族的民族精神,是維系國家統一、民族團結、社會和諧的重要精神紐帶,在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的歷史進程中發揮著巨大的作用,彰顯著愛國主義精神,具有弘揚愛國主義精神的功能,增強民族凝聚力,維護國家統一的功能。具有和睦團結、追求和平、促進和諧的功能,具有勤勞勇敢、積極進取、奮發有為的功能。而勤勞勇敢、自強不息是中華優秀民族精神的重要內容,傳統節日是民族文化的載體,充分展現中華民族精神。所以,弘揚傳統節日文化,是構建社會主義和諧社會的必然要求,是建設社會主義先進文化的必然選擇,我們必須認真汲取,要善于開發和利用傳統節日的豐厚資源,堅持不懈地培育和弘揚偉大的中華民族精神。
第一,要加大教育力度。俄國教育家烏申斯基說:“人類教育最基本的途徑是信念,只有信念才能影響信念”。要按照非物質文化遺產標準保護好傳統節日習俗,把傳統節日文化教育貫穿于教育的全過程,學校的教育多開設傳統文化課程,無論民間編的,還是教育主管部門編的教材,都要大量增加中國古代文化典集內容,讓學生對傳統節日文化的來龍去脈有一個清晰的認識,并通過教育使他們有一種對本國傳統節日的溫情和敬意感,通過感受傳統節日所體現的中華優秀傳統文化的博大,使其精神生活得到充實,道德境界得到升華。
第二,要大力宣傳。構建傳統節日教育體系,全方位開發傳統節日的在物質、精神、文化、娛樂、審美等方面的綜合功能。政府與傳媒要加大對傳統節日的宣傳、包裝、創新力度,大力挖掘和弘揚我國傳統節日中蘊含著豐富的人文精神和文化底蘊,使傳統節日與現代生活方式相適應。
第三,要創新載體和形式,充實內涵,增強傳統節日的吸引力。積極參與傳統節日文化,通過各種方式去重新認識傳統文化,增強對民族傳統文化的保護意識。通過了解傳統文化,知道我們的前輩、祖先是怎么思考的,在每一階段過著怎樣的生活,在現代社會又有哪些新的變化和發展。
第四,建立政府倡導、民間自主的“辦節”機制,確立以集鎮“辦節”為主,村落“辦節”為輔的“辦節”思路,保護傳承與創新發展相結合,整合傳統民俗文化與生態旅游資源,傳承發展傳統民俗節日文化和培育現代節日文化相結合。
總之,隨著全球經濟一體化以及東西方文化交流的進一步深化,人們的思想觀念、生活方式等都日趨西化,甚至連與國人日常生活息息相關的傳統節日也有被洋節日取代的危機,這直接威脅到我們民族文化的保持與傳承。我們不反對年輕的一代熱熱鬧鬧地過洋節,但是我們有責任引導年輕的一代過好自己的節日。重建中國的節日文化,應當重視從觀念到形式的創新,要強化中華民族的優秀文化傳統,更要隨著時代的節奏,與時俱進,吸收和融合外來節日中的熱鬧、諧趣的成分,注重交往交流和人文關愛。
“時間是一條金河,莫讓它輕輕地在你的指尖溜過”。日子過得真不慢,轉眼已是七月半。今天不是尋常天,傳統節日號中元。中元名稱知者鮮,七月半以鬼節傳。滿園花兒是我的愛,熱鬧的中元節正到來,和機靈鬼跳舞最呀最搖擺,有開心鬼相伴才是最開懷。各種歡樂身邊來,借此機會一起嗨,讓幸福鬼和你牽手是我的期待,大聲說著倒霉鬼走開才最豪邁,你就像那最美的云彩,讓我用祝福把你留下來,悠悠的唱著最炫鬼節風,中元節就要樂開懷!
中元節,思念的滋味,寄情于山水,佇立了真情,沉淀了欣慰,快樂的顏色,永遠追隨;美好的心愿,凝聚成星輝,閃動著記憶,輝映了陶醉,祝福的日子,時刻點綴。送個開心鬼給你,教你走上成功之路:不論你是否顯“鬼”,工作也沒有“鬼”賤之分,只要你“鬼”在堅持,“鬼”在努力,一定會成為達官“鬼”人,大富大“鬼”。
祝普天下所有的炎黃子孫中元節快樂甜美!
 
作者:陳瑩峰,男,籍貫廣西巴馬, 中共巴馬縣委黨校講師,縣社會主義新農村建設辦公室干部,縣 “美麗巴馬 清潔鄉村” 辦公室成員。研究方向為政治、經濟管理。
 
 
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